2012年10月1日

強力推薦 Healing Herbs 建構的 巴赫花精學習資源


Healing Herbs 的創辦人 Julian Barnard 一直是傳承巴赫花精最真誠無私的一位, 不久前他又再次的更新了有關巴赫花精相關的資源學習網,他非常無私的把他個人的教學影片,拍攝的花精介紹影片全部都上載,提供給所有願意學習巴赫花精的人,免費線上觀看與學習,真的是一位了不起的人啊~!! 學習資源網站的連結如下:
Bach Educational Resource

另外也強力的推薦觀看從植物形態學的角度分析的12個人格特質花精:
Form and Function

花精寶寶長大囉~

2010年9月6日

十二個療癒者花精-失衡情緒檢索

摘譯自 "Twelve Healers" in Collected Writings of Edward Bach, P.77

1.內心煎熬(Tormented)         ----------------  龍芽草  Agrimony
2.驚恐(Terror)                         ----------------  岩玫瑰  Rock Rose
3.害怕( Fear)                          ----------------  溝酸漿  Mimulus
4.漠不關心(Indifference)       ----------------   鐵線蓮  Clematis
5.痛苦(Pain)                           ----------------   鳳    仙  Impatiens
6.猶豫不決(Indecision)         ----------------   線球草   Scleranthus
7.熱衷者(The Enthusiast)     ----------------   馬鞭草   Vervain
8.挫折感(Discouragement)  ----------------   龍膽草   Gentian
9.門前腳踏墊(The Doormat) ----------------  矢車菊   Centaury
10.愚者(The Fool)                    ----------------  水   蕨   Cerato
11.悲慟(Grief)                          ----------------   水   蓳    Water Violet
12.擁塞(Congestion)              ----------------   菊  苣    Chicory

2010年6月4日

巴赫醫師文章摘譯

摘錄自 "The Twelve Healers & Seven Helpers" in Collected Writings of Edward Bach, P.54.
此段落在十二個療癒者的描述之後。

寫在前頭:
每當我對花精的選擇有所不確定時,拿出巴赫醫師的書來看,總能找到最單純而直接的指引,而且屢試不爽。看完之後,總是讓我悸動不已,還會覺得巴赫醫師實在是太神了!
他用最簡單的文字,卻通常是最好的處方依據。下面摘譯的這一段是告訴我們選用十二個療癒者時的一些指引。
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譯文內容:
有時候我們會需要一個以上的療方,因為可能出現了一個以上的情緒。一個人可能同時產生易怒躁動又沮喪的情緒,在這種情況下就給予兩種療方,甚至看起來需要三或四個療方也有可能,那麼就應該全部給他,它們可以混在一起使用。還有,處於疾病情況下,情緒有可能是隨時在改變的。而情緒的改變,往往是逐漸康復的指標。我們都知道,在一場漫長的疾病之後,不管它原來的情形如何,我們會樂於見到病人變得不耐煩,我們會說這樣應該是病況改善了。
不論是受到那一種傷害,使用這些療方都沒有任何的危險性;它們都是來自美麗而純淨的花草,它們絕不可能會傷害任何人只有帶來好處。..(略)
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大家看了以上的譯文,可能會不解,這樣的內容到底有什麼好讚嘆的呀~!!
這樣的處方原則,不是大家早都知道了嗎?
其實是這樣的,經常使用花精,尤其使用了一段時間之後,有時對於處方的決斷,有時反而會起疑!例如說,幫他人處方時遇到同時出現需要二三種人格特質花精處方的情況,尤其是兩種截然不同的情緒時,會懷疑是否要這樣處方。但在看完巴赫醫師的說明之後,我會放心大膽的一起處方使用,因為回到最單純的處方原則,不去刻意的分別這個花精是什麼類別,是什麼屬性,是人格花精還是協助者花精還是...,單純的回到只要有那個花精的情緒徵兆,就表示是需要的花精。
有時用了太久,學了太多,反而很難返璞歸真,回到原點!
而閱讀巴赫醫師的文字,都是協助我很快的回到原點的推手。
以上跟花精使用者分享。

2010年5月19日

給女性朋友們的身心輕安花精皂

給女性朋友們的身心輕安皂

花精處方:溝酸醬、紅栗花、矢車菊、落葉松。
源起:
可愛又努力做皂的阿慧妹妹,有一天跟我說:「最近同事們都覺得壓力好大哦,心謊謊好像有許多的害怕與不安定感,可不可以想一個處方來做個皂呢?」,我就問了:「是對什麼的擔憂呢,是物質的還是看不見的事物?」,阿慧說:「生活裡大大小小的事物,主要是對事物與家人吧?」。於是我想到了在日常生活中,尤其是我們女性,總是有擔憂不完的事,生活的壓力好大呀!而我想我們最希望的,就是能夠「身心輕安」的處理完所有生活中所需面對的事物,所以就有了這款身心輕安皂的發想了。
處方的內涵:
身在東方社會主流價值下的台灣女性,相較於西方社會,相信是有更多的不確定、沒自信與恐懼和擔憂的!不論是否成家或者成家有沒有子女,女性朋友經常扮演安撫家人、分擔解憂的角色。自己的事也常常是放在心裡,以家人子女為主。所以以這款花精皂給予這樣的女性朋友們,給她們支持與安定的力量,同時讓我們能先愛自己,才能真的有力量與能量去愛別人。個別花精的意涵如下-
溝酸醬:是安撫對於日常生活中所有我們說得出來的害怕,像是疾病、疼痛、意外、貧窮、怕黑或怕獨處等等,並且是經常把自己所害怕的事放在心裡的人們。給予同理心,不僅同理他人也是要能同理自己,知道自己就是愛的本身,因此不需要害怕。這樣能提供我們在生活中極大的安定感,並能如溝酸醬的花朵般,面對嚴苛多變的生長環境,亦能勇敢而堅定地生活。而溝酸醬金黃色的花朵,也如同陽光般的溫暖而有力量。(大家是否發現了,本部落格版頭的照片就是溝酸醬哦!看看它長在哪裡呢?)
紅栗花:除了對日常生活中林林種種的事物感到害怕擔憂外,女性朋友最常擔心的,就是自己身邊最親近的人們了。他們很難停止對他人(尤其親人)的擔心,但卻經常忘了自身的煩惱。過於擔心自己所愛的人,經常想像不幸的事情會發生在這些人身上。這種無法停止擔心身邊親友的安危,怕他們會發生意外,且經常只是胡思亂想的過度擔憂,就是紅栗紅的表徵了。紅栗花盛開時,紅紅的花朵長滿一樹,乍看時,讓人覺得紛亂不安,尤如有紅栗花情緒失衡的人們,內心擔心受怕、七上八下無一刻安寧。這個花精能讓我們明白,每個人都是愛的化身,也是獨立而自主的個體,誰也不需為誰過度的擔憂而忘了自身的成長。它讓那條人與人之間無形的臍帶,能夠不再那麼的緊緊相繫,而彼此相互的負面牽引,不再惡性循環,給予彼此自由同時也是給予自己自由,不再整日的活在為他人擔心的氛圍裡。紅栗花紅色的花朵,尤如大地母親的愛,提供海底輪正向的能量,不讓自己繼續沈淪,也是給予女性朋友最需要的能量補給。
矢車菊:循著上面兩個花精情緒的脈絡,可以發現女性朋友們因為擔憂身邊親人及生活的種種,經常一肩扛下許多的擔子,無法拒絕家人不斷的需索而不停的付出,最後終於精力耗盡無力承擔,身心也都拖垮了。矢車菊能提供強大而迅速的活力補給,將流失的能量快速的回流,讓身體回到平衡的能量流動。它讓我們找回自己,也讓我們體會到服務人群是要在自己的意願與能力範圍之內去進行,了解到真正的愛是從愛自己開始。矢車菊的花是五瓣星形帶點淡紫的粉紅色小花,像滿天星星般的綻放著,相信它很快就能將粉潤的蘋果色,帶回女性朋友們的兩頰。
落葉松:女性朋友們在上述的情緒夾雜下,很容易對自己的能力產生懷疑而失去自信,進而跌入沮喪的淵藪中而不自知。面對家人的批評就更是敏感而反應激烈,久而久之便讓自己變得卑微、退縮而不敢接受命運的挑戰與冒險。落葉松鮮紅球果型的花,我認為同樣能給予海底輪所需的能量,因為要降身於人世間,是需要很大的勇氣與信心的,而海底輪也是我們身體的基礎,能量的起源點,而落葉松在花精的體系中,同樣也是扮演著基礎花精的角色,給予我們最基本的支持力量與信心。落葉松在這裡能幫助女性朋友們,重拾信心、愛自己,帶著自信的步伐重新的面對日常的煩瑣!

2010年1月31日

花精寶貝四個月大囉

我家可愛的花精小仙子已經四個月大了,最近生活裡幾乎都以她為中心~~!!
而她真是個開心的寶貝,見到人一定先笑~~可愛極了!!
來貼她的照片囉~

2009年10月14日

花精小波妞來報到

花精小波妞

在眾多親友的期待下,2009年10月3日下午一時五十五分,
我家的花精小波妞來到這個美麗的世界!
貼上我家小貝貝的照片,與各位關心我的朋友一起分享這份喜悅~!

這個初來到的小靈魂,可是全程在花精的滋養下來到世界的~

2009年9月11日

給我即將來到的寶貝-新生寶寶花精皂

新生寶寶花精皂

為了迎接這位花精寶寶,特地為她設計了一款新生寶寶花精皂~!

這個寶寶也是我花精學習以及自我療癒階段性成果後,上天的賜予-光的寶寶!是以新生命離開母體、靈魂初來到這個物質世界的第一刻起,將面對的轉化而處方的花精。


荊豆:生命力與希望。剛離開母體安全溫暖環境的新生命,需要希望與勇氣面對外在新環境的挑戰。此花精給予正向的生命力與帶來希望的陽光,讓新生命有勇氣與意志在新環境中生存。荊豆花精黃色的花朵,帶來的是生命的陽光,能給予新生命所需的陽光與空氣的滋養能量。


胡桃:從母體脫出即是從一個階段跨越到另一個階段,胡桃花精在任何一個成長與過度的階段,給予保護,讓我們順利而勇敢的面對新環境、新挑戰。


野玫瑰:生機再現-給予新生寶寶方向感與生存的意願。花朵內黃色的花蕊代表了生命力與陽光。同時也是讓寶寶對這個世界感興趣,有意願待下來,注入對人世間的熱情與活力。


野生酸蘋果:潔淨與淨化的能量。面對全新的外在環境,給予保護與清潔的能量。讓寶寶能自然接納來自外在的各種影響,不論是物質或精神的污染,都能夠以平靜自然而共融的心境去面對。


聖星百合:為經過產道後因突然而來的感觀變化,所可能產生的驚嚇或創傷給予撫慰與安定的力量。同時讓過渡的靈魂狀態得到平衡。六芒星象徵的聖星百合花朵,帶來人與天天與人的平衡,讓投生於物質世界的靈魂得以平靜與寧靜的安住於世。也是給予新生寶寶,最好的撫慰能量!

花精照片可至Healing Herbs 網頁查看對照:http://www.edwardbach.org/applications/PhotoGalleryManager/inc_photogallerymanager.asp?cid=99

2009年7月16日

以達賴喇嘛的觀點來看百分之百的責任

隨手翻開了達賴喇嘛的著作-轉念,讀到了以佛教中觀論頌的詩句說明心靈的最終本質的段落,我覺得可以拿來呼應修.藍博士Ho'oponopono療法所說的「零極限」的狀態。摘錄書中段落如下,並穿插我個人所理解到的;【】內的文字;它與SITH療法相互應的觀點所在-

  『當我們說到心靈的最終本質是解脫,通常不是在談一般所說的心靈最終本質,而是特指個人克服所有心靈污染【版主註:我認為這部份對應的就是SITH療法中所指的是一直以來,主導著我們意識而讓靈魂內在的神性無法展現的"一直重覆的記憶"】,擺脫心靈負面面向的過程。真實的解脫【版主註:我將它視為SITH療法所說的回到零極限狀態】有兩個範圍:一個是完全免除心靈的污染,另一個是完全否定自性存在【版主註:這一部份就是零極限一書所談到的,我們誤將意識當做是真實的我,而事實主導著意識讓我們做出決定並反應的其實是不斷重覆的記憶,因此,根本沒有一個真正的"我"存在,也就是我們誤以為的"自性"存在】。我們以龍樹大師的《中觀論頌》起頭的詩句說明這些觀念:

我匍伏於完美的佛祖之下,
最好的教師,教導
所有互相依存的事物都是
無終止、未出生、
未消滅、非暫時、
沒有來、沒有走
沒有差別、沒有身分
擺脫概念性的結構。

  龍樹大師向佛祖表示敬意,因為佛祖教導他互相依存的起源和空無的法則。他描述終止是完全的安定【版主註:我認為這個安定,呼應的就是SITH療法所要達到的-超越一切理解的平靜,永恆的寧靜狀態,在這裡面,一切都是可能的,零極限的狀態,空的狀態。】。在所有概念性的結構安定下來時,才能有真正的終止【版主註:也就是認清意識其實是過去累世以來錯誤記憶不斷重現的結果,也就是我們用頭腦思惟而經驗到的一切概念性的結構體。】。

【版主註:以下摘錄的段落內容,我認為就是對應於實行Ho'oponopono的方法-透過懺悔、原諒、轉化,而將愛注入到神性的過程,以達到清除所有意識內重現的錯誤記憶,逐漸回歸到零極限的狀態,而以達賴喇嘛所教示的,即是增進慈悲心,進而能轉念。而Ho'oponopono的方法就是那四句心法:對不起,請你原諒我,謝謝你,我愛你!】

◎為其他人的快樂幸福而努力

  另一個利他的意念(即菩提心)是願望為眾生帶來快樂幸福。快樂幸福,以佛教的觀點來看,意味幫助他人完全解除痛苦,而「眾生」就是在宇宙中無數的生靈。這種志向確實是實踐第一個志向,也就是為眾生利益而覺悟的關鍵所在。【版主註:這個說的,我認為就是為我們眼前所見所經驗到的一切人事物,負起百分之百的責任。也就是說,之所以要建立利他的觀念,是因為我們對所有的眾生,我們所經驗到的現世的一切,都要負起所有的責任。】而覺悟的基礎在眾生平等,對萬事萬物都要有真正的慈悲心。而慈悲心意味著期望所有的人能擺脫痛苦。因此,可以說所有利他的行為和利他的意念是一個整體。
  
  我們需要培養慈悲心,那是一種強大的力量,讓我們情願致力於給他人帶來快樂幸福的結果,因此我們確實有意願去承擔使這件事發生的責任。以佛教的觀點來看,這樣的慈悲心被稱做「大慈悲」。 .....(略)....

  一般而言,就像我說的,慈悲心是期望他人免於痛苦,但是如果看得仔細一點,慈悲心有兩種層次。其中一種是或許只存在於願望的層次--只是希望其他人免於痛苦--但是也可能存在於更高的層次,那是超越願望確實想要為受苦的人做些事情的想法。在這樣的狀態中,利他的想法和情緒會變成一種責任和個人承擔的義務。

          ----以上節錄自達賴喇嘛的著作:轉念。
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我之所以要節錄這段文,是因為,當修.藍博士在告訴大家要負起百分之一百的責任時,在實際上,以我們有限的體會,實在很難接受與領悟。而達賴喇嘛或說佛教的教示,剛好是在說明這個我們無法明白的部份,理解之後,利用SITH療法做清理、淨化,我認為就是一種實踐的過程。也是說明,為什麼『對不起,請你原諒我,謝謝你,我愛你』,僅僅這四句就能有如此強大的轉化力量!

跟大家分享

祝福大家也能獲得一切的平靜~~!

2009年7月2日

百分之一百的責任

生命的目的在於每個當下都回歸到愛。要完成這個目的,人必須承認他對於自己目前的生活,有百分之一百的責任,他必須了悟到,是他的想法在每個當下創造了他生命目前的樣貌。問題並非來自某些人、某些地方、某些情況,而是來自對這一切的想法。他必須意識到,根本沒有「外在」這回事。
                 --伊賀列卡拉.修.藍博士

2009年6月17日

大愛心法--一切問題的答案

什麼是Ho'oponopono?
簡單的說,就是-除錯,向善!
聽起來很熟悉對吧?
與佛教的-離苦得樂,巴赫醫師的-根除錯誤,臻向美善
說的是同一件事,就是要得到--超越一切理解的平靜
Peace beyond all understanding (Dr.Bach-Peace that passeth all Understanding)
出自自我療癒一書

這個大愛的心法是由夏威夷治療師莫兒娜.納拉瑪庫.西蒙那所發展的新版Ho'oponopono,
目前由傳奇人物Dr. Ihaleakala Hew Len 所傳承。
(詳官網http://www.hooponopono.org/)
簡稱為SITH(Self I-dentity Through Ho'oponopono)中譯名:透過荷歐波諾波諾形成的大我意識

主要的理念是:我們創造了我們的實相,因此,面對我們生活中所見所聞,所遭遇;亦即毎個人對個人的問題要負起百分之百的責任。
所有的問題其實都源自我們自身內在的錯誤念頭,而這個療法則是利用懺悔、原諒及轉化的過程,將自內心的錯誤思想,轉化為完美的「愛」!

方法出其的簡單-當我們遇到一個人或一個個案,我們覺得產生問題,在面對這個人或個案時,我們問自己:我的內在發生什麼事,有什麼問題,讓我與此人有所連結?這些都是來自過去的記憶,是記憶的重現,而我必需為此負起責任,我為這個記憶負起責任。
再問:我的內在發生了什麼事,讓這個人出現在我面前,我的內在發生了什麼事,使我經驗到這個記憶?我必須釋放掉這個記憶,當我釋放了它,一切就都平安無事!
我在這裡是為了清除這個記憶資料庫裡的資料(data)以解決這些問題。

當我們理解到是哪些資料哪些記憶讓我們在這個情境下,而是我們需要去修正,因此,我們僅僅需要對這個資料這個記憶說:我愛你,謝謝你!

這是與愛有關的,我們呼求愛來清除造成我們經驗到這些問題的這個內在的記憶資料!

而這全都與巴赫醫師在自我療癒中所說的一致:

疾病的預防與治療
可以經由找出自身的錯誤
不是去對抗錯誤
而是要引進其相對美德的洪流
將錯誤自我們的天性中掃除


SITH的四句心法:對不起 請你原諒我 謝謝你   我愛你

你也可以試試